أخـطـار مـا بـعـد " قـراقـوش " .

ـــ إنّ الخطر الأكـبـر على أيّ شعـبٍ مقهور و مـُسـتـعـبَـد

لا يـكـمـن بـدايـةً في الحاكم ( القاهر ) و رجاله و زبـانـيـتـه .

بـل فـي الشعب نفسه قبل أي أحـد ٍ اّخـر . الشعب الساكـت

الـخـانـع الـخـائـف و الـذي لا يـريد أن يـُـصـدّق أن الـطـغـاة

هـم أجـبـن الـنـاس , و أنـهـم يـسـتـمـدّون قـوّتـهـم الـمـزعـومة

و جـبـروتـهـم , مـن خـوف الـنـاس و سـكـوتـهـم .

يـجـب عـلـى الـحـاكـم أن يـخـشى الـشـعـب و يـخـاف الشعب

إن لـم يـُـرد احـتـرام هـذا الـشـعـب . و احـتـرام الشعب غـيـر وارد

أبـداً في عـقـلـيـّـة الحاكم الـعـربـي على وجـه الـتـحـديـد , بـل

إنّ أعـجـب مـا سـمـعـتـه في حياتي على لسان حاكم عربي يقول

دون أن يـرفّ لـه جـفـن , واصـفـاً بـعـض الـقـوى الـوطـنـيـّـة

و التحررية بـأنـهـا : ( تـنـجـرّ وراء صـيـحـات و عواطف الرأي

الـعـام ) و لا أدري لـمـاذ ا لـم يـُـطـلـق وصـف " الغوغاء " على

الشعب بـدل وصف " الـرأي العام " فـليس جيداً بـحـقــّـه أن يعترف

أنّ للـعـامـّة " رأي " . فـهـم رعـاع لا يـفـقـهـون , و هـو اخـتـار

مـشـكـوراً و على مـضـض , أن يـقـودهـم و عليهم أن يكونوا

شاكرين لـه لأنه رضـي و قـَـبـِـل أن يـدوسـهـم بـنـعـلـه و هـو

يـقـودهـم إلـى ( الطريق الصحيح و يسوسهم بالرأي السديد ) .

الـخـطـر الـثـانـي , يـكـمـن فـي كــَـتـبـة الـحـاكـم و " مـُـثـقــّـفـيـه "

الـذيـن اصـطـفـاهـم لـيـجـمـّلـوه و يـلـمـّـعـوه و يـُـبـيـّـضـوه ( تـصـلـح

بـمـعـنـى تـبـيـيـض وجـهـه و أيضاً اللعب بـبـيـضـه ) . هـؤلاء

الـدفـتـرداريـّـة و الـعـرضـحـالـجـيـّـة ( يعرضون حـال الزعيم بأفضل

صورة و يـُعـرّضون الشعب لـعـمـلـيـّات غسيل مـخ و نصب و تدليس

و كـذب مـنـظـّم , و يـُعـرّضون أنفسهم للإحتقار أمام الزعيم و الشعب

و التاريخ ) هـؤلاء خـطـر عـظـيـم و أدوات لاستعمار داخـلـي مقيم .

و مـكـمـن خـطـورتـهـم يـرجـع أيضاً لـكـون بـعـض أفـرادالـشـعـب

يـظـنـّـونهـم أذكـيـاء و يـسـقـطـون فـي بـراثـنـهـم .

عـلـى الشعوب أن تـتـحـرر مـن خـوفـهـا أولاً و أن تجعل الحاكم

يـحـسـب لـهـا و لـغـضـبـهـا ألف حساب في الصباح و الـمـسـاء

و عـلـيـهـا أن تـفـضـح هـؤلاء الـكـَـتـبـة و تـعـزلـهـم و تـعـرّفـهـم

حـقـيـقـتـهـم و تـسـخـر مـنـهـم , و عـلـى المواطن أن يـُـثـقـّـف

نـفـسـه و يـتـعـب على نفسه و أن يحبّ وطنه و يسعى لأن يكون

هـذا الوطن جـنــّتـه على الأرض , لا أن يـحـبّ جـلاّده و يرى

فيه و كـيـل الإلـه على الأرض . و أنـّـه هـو الوطن و هو شرف

الوطن و هو كرامة الـوطـن , و نـظـريـّـة أنّ الـحـاكـم هـو الوطن

و مـنـه يسـتـمـدّ الوطن كـرامـتـه و شـرفـه و هـو رمـز هـذا الوطن

و المساس بـه هـو خـيـانـة لـلـوطـن و عـزّة الـوطـن , هـي نـظـريـّـة

غـبـيـّـة إستعبادية قـد تـنـطـبـق على " نـيـرون " أكثر مما تـنطبق

على هـؤلاء الـطـغـاة الـذيـن يـحـكـمـونـنـا بالـقـهـر و النار و الحديد

بـل إنّ هـؤلاء و أزلامـهـم هـم " مـاخـور " الـوطـن لا شـرف الـوطـن .

ــ أكـثـر الـنـاس الـذيـن أخـافـهـم و يـصـيـبـونـنـي بالـرعـب

هـم الـطـائـفـيـّـون الـمـتـعـصـّبـون الـمـتـزمـّـتـون بغير حقّ

و الـذيـن يـرفـضـون الاّخـر بالـمـطـلـق أو يـتـعـالـون عـلـيـه

أو يحـتـقـرونـه و يـحــتـقـرون عـقـائـده و أفـكـاره , هـؤلاء

الـغـريـزيـّـون بالـولادة ( ليس هناك أيّ دين يدعو إلى نـبـذ

الاّخـر و احتقاره و السخرية منه و التعالي عليه ) هـؤلاء

أشـدّ خـطـراً على الناس و على أنفسهم , من الـسـلـطـان

و مـن كـتـبـة السلطان و من الشعب الساكن الخانع الساكت

عن جور السلطان و عهر كـتـبـتـِـه و حـاشـيـتـه .

يـقـول شـاعـر الـحـريـّـة الـيـاس فـرحـات :


إنّ الـتـعـصــّب لـلـمـذاهـب شــرّ مـا

أبـقـى لأمـتـنـا الـزمـان الـفـاســدُ

مـنـه لأبـنـاء الـبـلاد مـصــائــبٌ

شــتـــّـى , و لـلـمـسـتـعـمـريـن فـوائــدُ .

و يـقول أيـضـاً :

أنـا لا أصــدّق أنّ لـصــّـاً مـؤمـنـاً

أوفـى لـربــّــكَ مـن شـريـف ٍ مـُـلـحـِـدِ


ـــ هـنـاك خـطـر اّخـر يـجـب الإشـارة إلـيـه هـنـا و عـدم

إغـفـالـه , و هـو أنـا و أمـثـالـي ( أو كـثـير مـنـهم ) مـمـّن

يـكـتـبـون هـذا الـكـلام ثـم يـذهـبـون إلـى الـنـوم و قـد ارتـاحـت

ضـمـائـرهـم , دون أن يـخـطـر لـهـم أن يـخـرجـوا بـعـد هـذا

الـتـنـظـيـر الـكـتـابـيّ , و يـقـودون مـظـاهـرة فـي شـارع

مـن شـوارع الـعـروبة أو من على رصيف من أرصـفـة الـقـهـر

الـمـمـتـدّة مـن المحيط إلـى الـخـلـيـج . و الـخـطر هـنـا يـكـمـن

فـي أنـنـا وقـعـنـا ضـحـيـّـة خـدعـة جـديـدة لـهـؤلاء الـطـغـاة

حـيـن جـعـلـونـا نـُـصـدّق فـي غـفـلـة أو شـبـه غـيـبـوبـة , أنّ

كـلّ مـا عـلـيـنـا فـعـلـه , هـو أن نـُـعـبـّـر قـلـيـلاً عـن غـضـبـنـا

و غـضـب الناس من حولنا , و نـكـتـبـه و نـزخـرفـه , ثـم نـذهـب

إلـى الـنـوم بـعـد انـتـهـاء الـمـهـمـّة , راضـيـن مـرضـيـيـن .

بـل إنّ بـعـضـنـا أو مـعـظـمـنـا , يـشـكـر الـطـغـاة عـلـى ( إتـاحـة

هـذه الـفـرصـة الـثـمـيـنـة ) لـسـمـاحـهـم لـنـا بالـتـعـبـيـر عـن

الـرأي , حـيـث أنّ هـذا لـم يـكـن مـمـكـنـاً فـي زمـن " قـراقـوش "

( و ما كـنـتـم لـتحلـمـوا بـذلك في عـهـودٍ مـضـت و تحت حكم أنـظمـةٍ

خـلـتْ , هـكـذا سـيقـولـون لـك ) .

و كـأنّ كـل مـصـائـبـنـا تـنـتـهـي عـنـد الــتـفـضـّـل بالسماح لـنـا

بالـتـعـبـيـر بشكل موجـز عـن الـرأي , أو إتـاحـة الـفـرصـة لـنـا

كـي نـغـضـب قـلـيـلاً . دون أن يخرج غضبنا و يتطوّر إلى ما هـو

أبعد من الـورقـة أو ( الـكـيـبـورد ) .

قـريـبـة ٌ لـي تـعـيـش فـي دولة اسكـندنافيّة روت لـي قـبـل فـتـرة

أنــّـه وفـي إحـدى الـمـنـاسـبـات الـوطـنـيـّـة هـنـاك , كـان الـمـلـك

واقـفـاً عـلـى شـرفـة بـيـتـه يـُـحـيـّي بـعـض أهـل الـبـلاد الـذيـن

أتـوا لـتـحـيـّـتـه و تـهـنـئـتـه بالـمـنـاسـبـة , و فـجـأة صـرخ

أحـد الـمـواطـنـيـن فـي وجـه الـمـلـك قـائـلاً : أيـهـا الـمـلـك

أنـا أكـرهـك .. فـأجـابـه الـمـلـك : و لـمَ تـكـرهـنـي ؟ مـاذا

فـعـلـت لـك ؟ ردّ الـمـواطـن : أكـرهـك لأنـّـك مـلـك و تـعـيـش

حـيـاة الـمـلـوك !! , ردّ الـمـلـك قـائـلاً : أنـت تـكـرهـنـي لأنـّي

مـلـك , و أنـا أحـسـدك مـن كـلّ قـلـبـي لأنـّـك مـواطـن , و أنـت

تـعـلـم أنـّـي كـمـلـك , ليس لي أيّ مكاسب خـاصـّـة تـزيـد

عـن مـكـاسـبـك . ردّ الـمـواطـن : تـحـسـدنـي عـلـى مـاذا ؟؟

قـال الـمـلـك : أحـسـدك لأنـّـك مـواطـن عـادي و لست ملـكـاً .

أنت تـفـعـل مـا يـحـلـو لـك , و تـقـول مـا يـحـلـو لـك , و تـقـف فـي

وجـه الـمـلـك و تــُـعـبـّـر عـن مـشـاعـرك تـجـاهـه و تـقـول لـه

بـكـل أريـحـيـّـة أنـك تـكـرهـه , هـل تـدرك مـالـذي سـيـحـصل

لـو أنــّـي رددت عـلـيـك الاّن و قـلـت لـك بـأنـّـي أبـادلـك نـفـس

الـمـشـاعـر , بـأنــّـي أكـرهـك !! أنـا لا أسـتـطـيـع حـتـّى أن

أعـبـّر عـن مـشـاعـري تـجـاه رجـل يـكـرهـنـي مـع أنـّـي لـم

أفـعـل لـه شـيـئـاً يـسـتـوجـب الـكـره , أنـا مـلـك و غـيـر مسموح

لـي أن أكـرهـك و أن أعـبـّر عن مشاعري بنفس الحريـّة

الـتـي تـسـتـطـيـع بـهـا أنـت .. أنـا أحـسـدك مـن كـلّ قـلـبـي .

جــو غـانـم