أشـيـاء .. و اّراء

مــُخـطـئ من يـظـنّ أن هناك نظام عربي واحد قد يحاسب شخصاً و يسجنه , لأن

هذا الشخص أساء للأديان أو للأنبياء . فالأنظمة العربية ليست أنظمة

تحكم بشرع الدين أكان هذا الدين إسلاماً أم مسيحية .و لو اسـتـثـنـيـنـا مؤسسة

الحكم في لبنان , و التي تعتمد نظاماً طائفيـّاً واضحاً و صريحاً لكنه مؤسّساتي

و يا للعجب .. أي أنه لا يــدلّ على تعصّب هذا الرئيس الجالس في بعبدا أو من

سبقه و ليس نابعاً من التمسّك بالدين .. بل التـمـسـّك بالطائفة التي يكون رئيسها

علمانيّ حتى النخاع .. ويا للهجب مرّة أخرى بل يا للهول على رأي يوسف بـيك

وهبي .. إذن .. ليس الدين هو المغزى و الغاية و الهدف .. بل الدين هنا هـو

الحصان الرابح الذين نستطيع المراهنة عليه لكسب السباق دون أن يـعـدو هذا

الحصان . بل دون أن نسمح له بمجرّد الصهيل , هذا توضيح لحالة استثنائية فقط .

إذن الأنظمة العربية و بما لا يدعو للشكّ .. ليست أنظمة دينيّة .. هذا معروف

وواضح . بل تخاف من المتديّنين جداً و ترى أنهم أكثر خطراً من الصهاينة و

الإستعمار الجديد معاً . هذا واضح أيضاً .. لكن .. هل الأنظمة العربية هي أنظمة

علمانيـّة ؟؟ بالقطع لا ..الغريب في حال الأنظمة العربية .. أنـّك لا تستطيع أن

توصـّـفها .. أن تعطيها صفة .. مثلاً ( نظام رأسمالي .. نظام اشتراكي .. نظام

ديني .. نظام قبلي .. نظام علماني ) ولا حتـّى نظاماً ديكتاتوياً مع أنها كلها تمارس

الديكتاتوريّة على أصولها . لكن حتى هذا الوصف . لا تستحـقـّه هذه الأنظمة

رغم كل القمع و الظلم الـذي تـمـارسـه . فهي أنظمة تدعـو لـلشـفـقـة ..

و أنت المواطن الغلبان المظلوم المقموع من نفس هذه الأنظمة . تشعر


أحياناً بالشفقة تجاهها .. و تـتـمـنـّى لو تستطيع أن تـذهـب لـتـخـفـّـف قليلاً

عن السيد الجالس في القصر .. لأنك تشعر بعجزه و ضعفه و ضياعه في

مواجهة أي قوة أعظم منك أنت أيها المواطن المسكين . كـقـوة رجل أعمال

أو قوة عسكرية أكبر .. أو قوة سياسية مهيمنة .. أو حتى قـوّة امرأة حسناء قد

تـُطيح بهذا النظام و تجعله كـأنه لم يكن , لا يمكن إطلاق صفة على هذه الأنظمة .

حتى أنني أشعر بالغباء و أنا أشير إليها على أنها ( أنظمة ) فالنظام كمفردة .

تعني الهيكل المتماسك المرتـّب المنظـّم , المعروف أوّله و اّخره . وهذا لا ينطبق

على هذه ( الأشياء ) العربية . من الأفضل أن نسمّيها ( أشياء ) .. وعلى رأي

المرحوم عبد الحليم حافظ :

أشياء .. و أشياء .. و يضيع كلّ هذا هباء .

لم يخطر في بالي أني سأكتب هذه المقدمة الطويلة .. لأني فتحت الصفحة لأكتب

عن عبد الكريم عامر .. و قد فـعـلـتْ رسالته في نفسي ما فعلت .

لقد دأبت البشرية منذ ألفيّ عام حتى الاّن .. على تجسيد و تصوير معاناة المؤمنين

الأوائل ... ما لاقاه يسوع المسيح و تلامذته و من ثمّ أتباعه .. من شـتـّى أنواع

و أصناف العذاب و القهر و القتل و التشريد وصولاً إلى ما لاقاه المسلمون الأوائل

من تنكيل و تعذيب و قتل و قهر و تشريد أيضاً , وبعد ظهور فنّ الصورة والصوت

و السينما و الدراما .. جـسـّد الإنسان معاناة هؤلاء بأفضل طريقة ممكنة بعد مرور

كل تلك القرون .

أنا لست أبداً بصدد تشبيه معاناة كريم عامر بمعاناة هؤلاء من الناحية العقائدية .

بل أنا هنا لأتكلّم عن معاناة الإنسان , كـإنسان صاحب رأي و فكر و عقيدة أيضاً .

و له الحرية في أن يعتـنق ما يشاء و يترك ما يشاء .. و لنا الحرية أن نـتــّفق

و نختلف معه و أن يعلو صوتنا أثناء نقاشه و أن نعترض و ندحض و نواجه

الفكر بالفكر و العقيدة بالعقيدة و الرأي بالرأي .

حين نواجه الصوت بالسوط .. فنعم .. نحن نشبه بتصرفنا هذا .. كفّار مكة

و جلاّدي قيصر من ناحية ردّة الفعل الإنسانية .. و هنا أيضاً يصبح الأمر

كالنظام الطائفي العلماني في لبنان مثلاً .. هذا النظام الذي يأتي بالرئيس

أو برئيس الوزراء أو رئيس مجلس النواب لأنه من الطائفة الدينية الفلانية لكن

يجب أن يكون علمانيّ .. كيف ركبت هذه الأمور على بعضها ؟ لا أحد يعلم .

وكيف نقتل و نقمع و نـعـذّب باسم الدين الذي رفض القتل و القمع و التعذيب ؟

أيضاً لا أحد يعلم .. هذه أشبه بالجاهلية الأولى , التي ترفض كلّ ( ما لم نجد

و نـألـف عليه اّبائنا ) أكان صحيحاً أم خاطئاً .

لو كان اليهود و قيصر و أتباعه . تركوا للناس حرية اعتناق المسيحية دون

تعذيبهم و قمعهم و لو كان أهل مكة و العرب جميعاً .. تركوا للناس حرية

اعتناق الإسلام دون إرهـاب و تعذيب . لكان تـغـيـّر وجه التاريخ تماماً . ولو

كان الناس ظلـّوا على ما نادت به الأديان و جاءت لأجله .. لما كانت البشرية

عرفت حرباً دينية واحدة . و لما كان هناك داعٍ للتعصـّب الطائفي الأعمى الذي

جاء فيما بعد نتيجة لإنحراف الناس عن أصل كلّ أمر عظيم له أصل .. و لا

للتعصـّب العلماني الأعمى أيضاً عند الكثير من العلمانيين . الذي جاء كنتيجة

أو كردّة فعل لكلّ تعصّب مضادّ .

عبد الكريم عامر إنسان يتعرّض للتعذيب داخل السجون لأنه تعرّض للذات

المقدسة للحاكم و ليس مطلقاً لأنه تعرّض للذات الإلهية .. فالذات الإلهية

لا تــُدخل الناس غياهب السجون و لا تسلخ جلودهم و لا تجوّعهم و تــقـلـع

أضراسهم و أسنانهم .. الذات الإلهية ليست بحاجة لإثبات قوّتها بهذه الطرق

الهمجيّة .. و من العار أن نشدّ على أيدي هؤلاء بحجّة أنهم يعذبون شخصاً

رفض عقيدتنا أو أعلن عدم قناعته بها .. و إلاّ لكان من حقّ المسيحي أن يجلد

المسلم و من حق المسلم أن يجلد المسيحي و من حقّي اليهودي أن يجلدنا معاً .

و من حقّ قيصر و أبو جهل أن يجلدا الجميع دون استثناء .. فما بالك إذا كان

من يعـذّبون عبد الكريم عامر .. يعذّبونه لأجل قيصر لا لأجل الله و هم أنفسهم

من يعذّبون زملاء كريم في السجن ممّن هم محسوبون على التيارات الدينيّة .

أنا متضامن من جديد مع عبد الكريم عامر .. و بنفس القدر تماماً و من نفس

المنطق و المبدأ الإنساني .. أنا متضامن مع كل متديّن ملتزم يجري اعتقاله

عند الفجر و إيداعه السجن دون تهمة ثم تـغـيـيـبـه لشهور و سنين و تجويع

عائلته بسبب التزامه بعقيدته مع أنه و عقيدته لا يؤذيان أحد .

لكني و بالمطلق .. ضد أي جماعة دينية أو ملحدة . تطالبان بالحكم و تسعيان

إليه .. فالتطرّف على كـفــّـتـيـه ( الإيمانية و الملحدة ) لا يـُجلب سوى تطرفاً

مضـّاداً و ظلماً و قهراً لكل من يخالفنا الرأي أو العقيدة . أمّا من يقول أن الإسلام

هو الحلّ أو المسيحية هي الحلّ .. أقول له : اّتـنـي بمن هو كالمسيح أو كمحمّد

و أنا سأبايعه و أئـتـمـنـه على رقـبـتـي دون تردّد و ليحكـمني إلى أبد الاّبدين .

إذا كان المسيحيون قد أصبحوا فـرقاً و جماعات و قبائل بعد المسيح بسنوات

و المسلمون أصبحوا شعوباً و قبائل و طوائف بعد النبي بسنوات .. و كلّ هؤلاء

كارهون لبعضهم البعض مع أنهم جميعاً مؤمنين .. فكيف ساّمن على حياة شخص

كعبد الكريم عامر أو نصر حامد أبو زيد أو حيدر حيدر أو مارسيل خليفة أو

الراحل الكبير محمود درويش حين كان بيننا. أو كذاك المسلم اللبناني الذي اختطفته

السي اّي اي من ألمانيا دون تهمة سوى أنه مسلم ثم رموه بعد سنتين على أحد

الطرق النائية في جمهوريّة مقدونيا بعد أن لـفـّوا به كل سجونهم السرية ..

و أذاقوه كل أصناف العذاب رموه وحيداً على الطريق بعد أن ثبت لهم أنه

لا ينتمي لأي جماعة دينـيـّة متطرفة و ما هو سوى مندوب مبيعات لشركة

سيارات لا أكثر .. و لكنه مسلم و يا للهول .

ـ أذكر قبل سنوات طويلة أني قرأت كتاباً بعنوان ( الطغاة ) للأسف الشديد

لا أذكر اسم مؤلـّفه .. لكني أذكر مقاطع منه ( لي ذاكرة غريبة ) .. في أحد

فصوله يتحدّث عن الوليد بن عبد الملك .. و كيف كان ( على ذمّة المؤلف

و التاريخ ) يــُكـنــّى بحمامة المسجد .. قبل تولـّيه الحكم .. حيث كان عابداً

زاهداً صوّاماً قوّاماً قارئاً للقراّن طوال الوقت .. لهذا سمّاه الناس حمامة المسجد .

و كانوا يتوقون لموعد توّليه الحكم .. و حين تولـّى و جلس على كرسي الملك .

و كان القراّن لا يزال في يـمـيـنـه ( حيث أنه قادم من المسجد طبعاً ) .. وضع

القراّن من يـده و قال له :

( هـذا اّخر عـهـدنا بـك ) .. ثم الـتـفـت إلى الناس و قال :

( و الله ما أمـرت أحـدكم أن يـخـرج مـن هـذا الـبـاب , و خـرج مـن ذاك , إلاّ

و قـطـعـت رأســه ) .

حــنـــّـا الـسـكران