جـداريـّـات غـريـبـة

دائـمـاً نـقـول أنّ الأنـظـمـة الـعـربـيـة تــُـراهـن في بـقـائـهـا , عـلـى

دعـم الـقـوى الـعـظـمـى , لأنّ هـذه الأنـظمة تــؤمـّـن مـصـالـح تـلـك

الـقـوى .

هـذا الـكـلام فـيـه افـتـراء كـبـيـر على العقل و إن كـان يـبـدو صـحـيـحـاً

فـي الـظـاهـر .

هـذه الأنـظـمـة تــُـراهـن أولاً و أخـيـراً , عـلـى جـهـل و جـبـن و اسـتـسـلام

الـمـواطـن الـعـربـي , و عـلـى ذاكـرتـه الـضـعـيـفـة , و عـشـقـه الأبـديّ

لـلـعـبـوديــّـة و الـخـنـوع .


ــ يـسـتـطـيـع لـبـنـانـي أن يـذهـب إلـى أي بـلـد فـي الـعـالـم , و أن يصبح

في فـتـرة وجـيـزة , عـنـصـراً مـؤثـراً في ذاك الـبـلـد , قـد يصبح رئـيـسـاً

أو نـائـبـاً فـي بـرلـمـان أو حـاكـمـاً لـولايـة أو مـحـافـظـاً لـبـنـك . و أن

يـنـجـح نـجـاحـاً بـاهـراً . لـكـنّ الـلـبـنـانـيـيـن جـمـيـعـاً لـم و لـن يستطيعوا

إنـجـاح لـبـنـان الـوطـن أو الـقـيـامـة بـه . لأنّ كـل لـبـنـانـي هـو زعـيـم قـائم

بـحـدّ ذاتـه . أو مـشـروع زعـيـم .

حـتـى حـيـن يـبـدو لـك أنـه يـتـبـع لـلـزعـيـم الـفـلانـي و يمشي وراءه .

إنــّـه فـي الـحـقـيـقـة .. يــُـؤســّـس لـزعـامـتـه الـشـخـصـيــّـة , لـيـس

أكـثـر .

هـنـاك الـكـثـيـر الـكـثـيـر مـن الـزعـمـاء فـي لـبـنـان .

و الـقـلـيـل .. الـقـلـيـل مـن الـمـواطـنـيـن .

ــ نـحـن لا نــســتـذكـر تـاريـخـنـا كـي نـسـتـفـيـد مـنـه . أو نـأخـذ

منه الـعــِـبــر , ولا حتى كي نـفـخـر بـه كـمـا نـحـاول أن نـُـوهـم أنفسنا

و الاّخـريـن . و لا نـراجعه كـي نـصـحـّـح فـهـمـنـا لـه . نـحـن

نـسـتـرجـعـه كـي نـخـتـلـف عـلـيـه و كـي نـتـبـادل الـشـتـائـم

و كـي نـخـلـق أسـبـاب الـكـره و الـعـداوة فـيما بـيـنـنـا .

هـذا يـنـطـبـق عـلـى تـاريـخـنـا الـديـنـي و الـسـيـاسـي , إذ مـاذا

يـفـيـدنـا الاّن أن نـخـتـلـف و نـتـعـارك حـول مـن كـان أحـقّ بخلافة

الـرسول الكريم محمداً ( ص ) أو اسـتـرجـاع خلافات الكنائس القديمة

و محاولة إثبات صوابيّة مسار هذه الكنيسة أو تلك . إن كـنـّـا الاّن

نـسـتـعـد بـفـرح عـارم أو بـصـمـت مـفـجـع لاسـتـقـبـال زعـامـة

ذلك الشاب الـذي سيخلف أبـاه في حـكـمـنـا . أو السكوت عـلـى

رأس تـلـك الـكـنـيـسـة . الـذي يــُـفـضــّـل أحـد رعاياه على الاّخـر

لأسباب سياسية دنـيـويــّـة . و لا يـفـعـل شـيـئـاً لـجـمـع أبـنـاء الكنيسة

الـواحـدة .

لا يـحـقّ لأمــّـة عـلـى هـذه الأرض , أن تـخـتـلـف عـلـى الـتـاريـخ

أو حـتـى تـفـخـر بـه , حـيـن يـكـون حـاضـرهـا أسـود كـالـلـيـل

الـبـهـيـم , و حـيـن تـرى بـأمّ الـعـيـن , مـسـتـقـبـلاً مـظـلـمـاً يـلـوح

فـي أفـقـهـا . دون أن تـحــرّك سـاكـنـاً .

يـحـقّ لـلـعـالـِـم أن يـفـخـر أنّ جـدّه كـان جـاهـلاً , بـيـنـمـا استطاع

هـو أن يـتـطـور لـيـصـبـح عـالـمـاً و أن يـؤسس لابـنـه أن يـكـون

أعـلـم مـنـه إن أراد .

و لا يـحـقّ لـلـجـاهـل أن يـفـخـر بـأن جـدّه كـان عـالـمـاً , بـيـنـمـا

هـو الاّن أجـحـش مـن حـمـار .

جـو غـانـم


.......................


أحــبّ أن أجـالـس الأغــراب

لأنـهـم يـمـضــون

لا يـتـركــون حــزنــهــم

لا يــوقــظــون جــزراً غـريـقـة ً فـيـنـا

يـمـضـون ألـف سـنــة ٍ

يـمـضـون مـن أيـامـنـا

يـمـضــون .

* * *

مـنـصـور الـرحـبـانـي

فـي

" أنـا الـغـريـب الاّخــر "