لـمـن تـصـقـل سيـفـك يـا عـبـّاس

هـنـاك نـكـتـة قـديـمـة تـداولـهـا الشعب العربـي بـعـد نـكـسـة

حـزيـران , أراد فيها أن يــُـعـبـّـر عـن عـجـز قـادة و زعـمـاء

هـذه الأمـة , و أنّ الـدنـيـا فـي واد ٍ و هـم فـي واد , تقول النكتة :

أنّ قـمـّـة عـربـيـة عـُـقـدت بـعـد الـنـكـسـة , وجلس الزعماء العرب

يـتـداولـون الأمـر فيما بينهم , و عـلـت أصواتـهـم و نـقـاشـاتـهـم

و اسـتـمـروا لـسـاعـات عـلـى هـذا الـنـحـو , إلاّ أمـيـر عـربـي

ظــلّ صـامـتـاً مـن أوّل الـجـلـسـة لـم يـنـبـس بـبـنـت شـفـة , ولـم

يــقـل كـلـمـة واحـدة , فـالـتـفـت إلـيـه رئيس الـقـمـة و قـال لـه :

يـا سـمـو الأمـيـر , نـحـن نـتـحـاور و نـتـشـاجـر مـنـذ سـاعـات

و لـم نـصـل إلـى حــلّ , و أنـت سـاكـت شـارد مـسـتـغـرق فـي

الـتـفـكـيـر , لا بــدّ أن تـفـكـيـرك الـعـمـيـق هـذا قـد هــداك إلى

نـتـيـجـة تـفـيـدنـا جـمـيـعـاً و تــُـخـرجـنـا مـمـا نـحـن فـيـه , فـقـل

لـنـا رأيـك أرجـوك , فــردّ الأمـيـر :

مـنـذ دخـلـت إلـى هـذه الـقـاعـة و هـنـاك أمـر واحـد يـشـغـلـنـي

و يـثـيـر عـجـبـي و لـم أجـد لـه جـوابـاً , و هـو كـيـف اسـتـطـعـتم

إدخـال هـذه الـطـاولـة الـكـبـيـرة الـتـي نـجـلـس حـولـهـا , مـن بـاب

الـقـاعـة الـصـغـيـر ذاك ؟ .

نـحـن نـعـلـم أنه و في أحـلـك الأوقات و أصعبها في تاريخ أمتـنا

و حـاضرها .. كـانت الـطـاولـة الكبيرة و إعجاز دخـولها من الباب

الصغير ــ بـرمـزيــّـة النكتة ــ هـي أعـظـم مـا يـشـغـل بـال بـعـض

الـقـادة الـعـرب , لـكـنـي لـم أكـن أتـخـيـّـل أن نـتـحـوّل نـحـن الشعوب

رغـم ضـعـفـنـا و هـوانـنـا , إلـى نـكـتـة بـايـخـة لا تــُـضـحـك أحـداً .

وأن نـتـرك القضية الكبرى برمــّتها و نـركـّز جهدنا و تفكيرنا على

أمور صغيرة و تافهة كأمر الطاولة الكبيرة و الباب الصغير .

إن ردّة فـعـل بـعـض الأخـوة الـمـصـريـيـن عـلـى انـتـقـاد أداء حكومتهم

مـن قـبـل مـصـريـيـن اّخـريـن أو مـواطـنـيـن عـرب , هـو أعـجـب

مـا سـمـعـت و أغـرب مـا قـرأت . و حـيـن يسـتـطـيـع أي نـظـام عـربي

فـاشـل و مـقـصــّـر أن يــُوهـم شـعـبـه , أن انـتـقـاده هـو إهـانة لـلـشـعـب

فـهـذا يـعـنـي أن هـذا الـشـعـب يـسـتـحـقّ نـظـامـاً كـهـذا بـل يـسـتـحـقّ

مـا هـو أسـوأ مـنـه , و تـنـطـبـق عـلـيـه مـقـولـة ( كـمـا تـكـونـوا يـولــّـى

عـلـيـكـم ) .

مـن نـاحـيـة أخـرى , إن اسـتـغـلال تـقـصـيـر أي نـظـام عـربـي لـتـوجيه

الإهـانـة لـلـشـعـب فـعـلاً , هـو فـعـلٌ رخـيـص لا يــُـقـدم عـلـيـه سـوى

عـاجـز اّخـر يـريـد تـوريـة عـجـزه و إلـقـاء الـلـوم عـلـى غـيـره .

فـنـحـن لـم نـفـقـد الـذاكـرة بـعـد , و نـعـرف جـيـداً أنّ الـعـرب تـعـلـّمـوا

الـنـضـال و أخـذوا الأدب و الـعـلـم و سـبـل الـحـضـارة مـن شـعـب

مـصـر , و لا يـسـتـطـيـع أحـد الـمـزايـدة عـلـى ذلك الاّن سـوى الـذيـن

يـقـدّمـون أرواحـهـم فـي سـاحـة الـمـعـركـة .

إنّ غـزة عـلـى حـدود مـصـر , و لـيـسـت عـلـى حـدود طـهـران و لا

باكستان و كـان واضـحـاً لـلـقـاصـي و الـدانـي , ولـلـمـواطـن المصري

أولاً و أخـيـراً أن الحكومة الـمـصريـّـة اضـطـلـعـت بـدور لا يـلـيـق

بـمـصـر و لا بـشـعـب مـصـر , و هـــو دور لا يـمـكـن تـــفـسـيـره

عـلـى نـحـو جـيـّـد و لا تـبـريـره أبــداً , و الـمـواطـن الــمــصـري

الـذي يـنـتـقـد حـكـومـتـه لـيـل نـهـار و يـدعـو إلـى الـخـلاص مـنها

هـو نـفـس الـمـواطـن الـذي يـحـقّ لـه انـتـقـاد أي نـظـام عـربـي اّخـر

يـشـبـه الـنـظـام الـمـصـري ( و مـعـظـمـهـم حـالـة واحـدة ) و الوقوف

إلـى جـانـب أخـوتـه فـي ذاك الـبـلـد و دعـمـهـم لـلـخـلاص مـن ظـالميهم

لـكـنـه لـيـس نـفـس الـمـواطـن الـذي مـا أن يـأتـي الـنـقـد مـن الخارج

حـتـى يـتـحـوّل إلـى شـخـص مختلف تماماً يـخـتـبـئ خـلـف هـذا الـنـظام

و يـبـرّر لـه كـل أفـعـالـه لأنّ الـنـقـد جـاء مـن ( الأعـداء الـعـرب ) .

مـبـارك لـيـس مـصـر , و نـظـام مـبـارك لـيـس شـعـب مـصـر . و أبو

الـغـيـط لـيـس الـنـاطـق الـرسـمـي بـاسـم شـعـب مـصـر , كـمـا أنّ

أي وزيـر خـارجـيـة عـربـي لـيـس نـاطـقـاً بـاسـم شـعـبـه , و مـحاولة

إفـهـامـنـا أن انـتـقـاد أداء حكومـة مبـارك هـو إهـانـة لـمـصـر و إساءة

لـشـعـب مـصـر , هـذا يـبـخـس قـيـمـة شـعـب مـصـر الـعـظـيـم و يخـتصره

فـي مـبـارك . فـمـبـارك هـو مـصـر , إن نـام مـبـارك نـامـت مـصـر

و إن قـام مـبـارك قـامـت مـصـر , وإن مـرض مـبـارك مـرضت مـصـر .

الـبـارحـة و عـلـى شـاشـة قـنـاة دريـم الـمـصـريـة , سـمـعـت الـدكـتـور

الـعـزيــز يـاسـر أيـّـوب يـوجــّـه كـلامـاً قـويــّـاً بـهـذا الـمـعـنى

للإعـلام الـعـربـي عـامـة و الـمـصـري خـاصـّـة و يـحـاول أن يقول

لـهـم ( بـأدبـه المعروف عنه ) أن يـخـجـلـوا مـن أنـفـسـهم قـلـيـلاً

و أن يـدركـوا أن لا أحـد فـوق الـنـقـد , وأن انـتـقـاد الأشـخـاص

لا يـعـنـي انـتـقـاد الـشـعـوب و لـيـس فـيـه إهـانـة لـلـشـعـوب .

و أنــّـه مـن الـعـار عـلـى كـاتـب مـا أن يـكـتـب لـنـا مـقـالات

بالـجـمـلـة قـبـل سـنـتـيـن يـقـول فيها أن حـزب الله ـ مـثـلاً ــ هـو

رمـز شـرف و عـزّة و مـقـاومـة هـذه الأمـة ثـم يـأتـي الـيـوم

لـيـقـول لـنا أن حـزب الله و الـمـقـاومـة هـم سـبـب بـلاء هـذه

الأمـة !!! لأنّ قـائـد حـزب الله انـتـقـد أداء الحكومة الـمـصـريــّـة .

و يـضـيـف الـدكـتـور أيـوب بـأنـه لـم يـعـد بالإمـكـان اسـتـغـبـاء

و اسـتـغـفـال الـمـواطـن الـعـربي و الـتـعـامـل مـعـه بهذه الطريقة .

نـحـن نـتـعـلــّـم الـكـثـيـر مـن أمـثـال الـدكـتـور يـاسـر أيـوب وأستاذنا

الـكـبـيـر حـمـدي قـنـديـل , و الأسـتـاذ ابراهيم عـيـسى , و غيرهم

و غيرهم كـثـر , لا يـمـكـن عـدّهـم و إحـصـائـهـم فـي مـصـر ,

بـل حـتـى حـيـن نـخـتـلـف مـعـهـم , يـفـرضـون عـلـيـنـا الطريقة

الـحـضاريــّـة المـحـتـرمـة عـنـد الاخـتـلاف فـي الـرأي .

فـلـمـاذا تـريـدون مـنـي أن أخـتـصـر مـصـر و أبـنـائـهـا الـكـبـار

هـؤلاء و غيرهم, بـصـورة مـبـارك , أو تـصـاريـح أبـو الـغـيـط الـتـي

يـعـجـز الـتـاريـخ عـن حـشـرهـا فـي زاويـة بـيـضـاء أو سـوداء

مـن كـتـبـه . هـذه لـيـسـت مـصـر الـتـي نـعـرفـهـا , و لا أحـد

يـطـلـب مـن مـصـر أن تـذهـب إلـى الـحـرب صـبـاحـاً , أو أن

يـقـوم الـشـعـب الـمـصـري لـيـحـوّل بـلـده إلـى فـوضـى عـارمـة .

و لا أريـد أن أعـيـد و أكـرّر مـا قـالـه أبـنـاء مـصـر قـبـل غيرهم

عـمـّـا هـو مـطـلـوب مـن مـصـر الاّن , فـمـن لا يـعـرف مـا هي

مـصـر و مـا يـنـبـغـي أن تـكـون عـلـيـه و مـا هـو دور مـصـر

مـنـذ فـجـر الـتـاريـخ حـتـى الاّن , فـلا يـأتـي و يـدافـع عـن مـصـر

فـمـصـر لـيـسـت بـحـاجـة لـمـن يـدافـع عـنـهـا بـهـذه الـطـريـقـة .

و أن يـريـد لـهـا أن تـكـون مـجـرّد حـكـومـة ظــلّ لأي قـوة مـهـيمنة

فـي الـمنطقة . ومن ثمّ إيـراد الحجج الـواهـيـة , مـن بـاب أنّ المقاومة

هـي خـطـر عـلـى فـلـسـطـيـن و مـصـر مـعـاً , و أن الـمـعـركـة غير

مـتـكـافـئـة لـذلـك يـجـب عـلـيـنـا أن نـخـنـع و نـسـكـت , و نـعـطـي

الإسـرائـيـلـي مـا يـريـد إلـى أن نـتـجـهـّـز .عـلـى مـبـدأ " اصـقـل

سـيـفـك يـا عـبـّـاس " ( قصيدة لـلشاعـر العربـي أحمد مطر يـمكن

إيجادها على الشـبـكـة ) . فـمـا تـقـولـونـه الاّن عـن المقاومة الفلسطينية

هـو نـفـس مـا قـالـه الـبـعـض عـن حـزب الله سـابـقـاً , بالـتـمـام و الكمال.

و حـيـن تـوفــّرت أبـسـط الـظـروف للـمـقـاومـة اللبنانية , قـاتـلـت

و انـتـصـرت , ألـم نـتـعـلــّـم شـيـئـاً مـن الـتـاريـخ بـعـد ؟ ألـــم

يـعـلــّمـنـا الـصـهـايـنـة أنـفـسـهـم أن لا يـردّون أبـسـط الحـقـوق

سـوى بالقوة ؟ هـنـاك فـي فـلـسـطـيـن مـن يـريـد أن يــُـعـيـد حـقـّـه

بـعـد أن لـعـبـت بـنـا اسرائيل و المجتمع الدولي لسنوات طويلة باسم

السلام , و دفـع أبـو عـمـّـار نـفـسـه ثـمـن إيـمـانـه بالسلام مع هؤلاء .

و لا أحـد طــالـب بــدمـاء أبـــو عـمـّـار , هـنـاك مــن لا زال لـديــه

إرادة لـلـقـتـال فـي فلسطين , فـلا تـكـبـلــّـوه و تـقـولـوا لـه انــت عـاجز

و ضـعـيـف , لـيـس مـطـلـوب مـنـّـا و مـنـكـم سـوى أمـر واحــد :

لا تـقـطـعـوا عـنـه الـهـواء فــتـخـنـقـوه , ثـم تـتـهـمـونـه بالإنـتحار .

ظـلـلـنـا لأكـثـر مـن نـصـف قـرن نـصـقـل سـيـوفـنـا كـعـبـّـاس

و نــدّعـي الـعـمـل لـمـصـلـحـة هــذه الأمــّـة و قـضـايـاهـا

إلى أن دخـل الـعـدو إلى بـيـوتـنـا و سـرق الـنـعـجـة و الـبـقـرة

و قـتـل الـطـفـل و اغـتـصـب الـمـرأة , ولا زلـنـا نـصـقـل سيوفـنـا

و نــردّد الـخـطـابـات نـفـسـهـا . ونـرى أنه لم يـحـن وقـت اسـتـعـمـال

الـسـيـف بـعـد و أنّـه لا زال بالإمـكـان مـنـاورة الـعـدو .

فـلـمـن تــصـقـل سـيـفـك يـا عـبــّـاس ؟

لــوقــت الــشــدّة ؟؟

إذن اصــقـل سـيـفـك يـا عـبـّـاس .

جـو غـانـم